Denk aan Boeddha. Wees een Boeddha

Er is een denkwijze in het boeddhisme, dat iedereen een Boeddha is. Deze Boeddhanatuur bestaat onder alle conditionering die zich sinds de geboorte heeft opgehoopt. Alles wat men nodig heeft om hun Boeddhanatuur los te laten, is haar conditionering te overwinnen. Ik noem mijn cliënten vaak hun Boeddhanatuur toen ze kalm waren in de storm; wanneer ze door de vervormde aard van hun denken heen zijn gekomen, en wanneer ze een obstakel hebben gezien dat gewoonlijk tot probleemgedrag leidt, zonder incident of overdreven reactie. We zijn soms allemaal 'de Boeddha'. Ik denk dat het doel voor velen is om de frequentie van het realiseren van hun Boeddhanatuur te verhogen.

Dit doel wordt vaak bereikt door gedisciplineerd meditatie en opmerkzaamheid praktijk. Al tientallen jaren oefen ik op de een of andere manier mindfulness, meditatie, zen zijn, in het moment zijn en de Boeddha zijn. Ik heb talloze boeken gelezen en heb nu talloze artikelen over dit onderwerp geschreven. Maar zoals ik schreef: "Misschien kun je dit beter niet lezen", er is een manier van denken dat al die kennis de praktijk verstoort. Iedereen die dit leest (en alle anderen die dat niet doen) kan zelfs beweren dat ze ook hebben geoefend, gewoon door te leven. We leren en groeien allemaal door onze ervaringen.

Wie heeft niet de ervaring gehad om terug te kijken op iets dat achteraf met objectiviteit is gebeurd? Achteraf gezien kan het individu vaak haar fouten zien, zijn emoties die de objectiviteit overschrijden en leiden tot een slechte beslissing, meer voelen woede dan was verschuldigd voor de situatie, of de vervormde geloof een gevoel of emotie zou nooit verdwijnen. Wanneer men de Boeddha is, dringt deze objectiviteit door.

Het doel blijft dus om dit gevoel van objectiviteit te vergroten, dit vermogen om onaangedaan te blijven wanneer men normaal zou reageren. Of je nu al decennia leest en oefent, of als je nieuw bent in het concept, deze mogelijkheid bestaat op elk moment. In mijn laatste post schreef ik hierover (The empowering moment) en hoe positief het voelt. In die post bespreek ik beslissen wie je wilt zijn, en het uitvoeren van dat gedrag in het heden. Wat als je, nadat je dit gelezen had, besloot dat je je Boeddha-natuur zou worden?

Ten eerste is het niet zo vergezocht als je zou denken. Je ego zegt misschien iets als: 'Je kunt geen Boeddha zijn! Daar weet je niets van! Het is arrogant om te denken dat je een Boeddha kunt zijn! " Dat is een egospel. Zoals ik in het verleden heb geschreven (Overwin onnodig lijden) geloven veel theoretici de bewusteloos heeft een zelfdestructieve drive (Death Instinct, Jonah Complex) die iemand tot mislukking drijft of tot valse nederigheid leidt (door het ontkennen van natuurlijke talenten of inherente vermogens). Misschien is dit gepraat over het niet kunnen zijn van de Boeddha precies dat. Zelfs als dat niet zo is, maakt het niet uit. Het ego komt neer op conditionering, en als je dat gelooft, bestaat je Boeddhanatuur onder die conditionering. Met andere woorden, je ego zit er vol mee. Die negatieve gedachten doen er niet toe. Ze kunnen worden genegeerd (behalve natuurlijk dat je niet 100% van de tijd de Boeddhanatuur perfect zult zijn). We moeten in deze realiteit functioneren en daarvoor is het ego nodig). Dus je kunt de Boeddha zijn. Misschien wilt u definiëren wat dat voor u betekent, zodat u het gemakkelijker kunt uitvoeren.

Ten tweede, geloven dat je iets kunt doen, voegt veel toe aan je vermogen om het daadwerkelijk te doen. Bandura bestudeerde en correleerde zelfeffectiviteit met meer succesvolle uitkomsten, en de recente wetenschap heeft aangetoond dat het zich gedraagt ​​alsof (het faken) leidt tot meer succesvolle uitkomsten (het maken). Bovendien, zoals ik in mijn laatste bericht schreef, geloven sommige filosofen dat je jezelf in elk moment creëert. Dit alles leidt tot het idee dat als je ervoor kiest om op enig moment de Boeddha te zijn, je dat ook bent. En zoals ik schreef, dit gevoel versterkt en leidt ertoe dat het gemakkelijker wordt om vaker de Boeddha te zijn.

Wanneer men de Boeddha voorstelt, stelt hij zich waarschijnlijk kalme, gelukkige, gelijkmoedige, medelevende trekken voor. Iemand die niet geketend is door de details van het leven die de rest van ons bereiken. Ze stellen zich iemand voor die vrede uitstraalt. Er zijn meditaties die deze gedachtegang aanmoedigen en nuttig kunnen zijn bij je persoonlijke zoektocht naar Boeddhaschap. Of je je nu met discipline bezighoudt met beoefenen, of probeert vaker in je leven op te letten, of zelfs als je niets anders doet dan je leven leidt en leert en groeit, krijg je oefening in het ontwarren van de Boeddha onder.

Copyright William Berry, 2016.