De houding van culturele nederigheid

Toen ik begin jaren 2000 werkte als curriculumontwerper, specialist op het gebied van culturele competentie, trainer en coach ter ondersteuning van HIV/AIDS-collega's onderwijzers (van wie de meesten zelf met HIV/AIDS leefden), besloot een collega het baanbrekende artikel over culturele nederigheid met mij te delen door Drs. Tervalon en Murray-Garcia (1998). Aanvankelijk voelde ik mij beledigd. Ik was tenslotte de diversiteitsspecialist in mijn team, dus dat wist ik allemaal al. Het duurde echter niet lang voordat ik dit artikel herkende als een van de grootste geschenken die ik ooit had gekregen. Het heeft een revolutie teweeggebracht in de manier waarop ik het werk dat ik doe benader. Het is niet overdreven om te zeggen dat het mijn leven heeft veranderd!

Wat is culturele nederigheid?

Culturele nederigheid kan worden gedefinieerd als een levenslang proces van zelfreflectie, zelfkritiek en toewijding aan het begrijpen en respecteren van verschillende standpunten. Het houdt in dat je nederig, authentiek en vanuit een leerplek met anderen omgaat.

Hook en Davis (2019) verduidelijkten de intra- en interpersoonlijke aspecten van culturele nederigheid. Op intrapersoonlijk niveau houdt culturele nederigheid een bewustzijn in van de beperkingen van de eigen culturele lens hoe dit in het spel komt als we proberen anderen te begrijpen of ermee om te gaan die de wereld vanuit een andere cultuur bekijken lens. Op interpersoonlijk niveau houdt het in dat je “op de ander gericht bent in relatie tot de culturele achtergrond en ervaringen van de ander, gekenmerkt door respect en gebrek aan superioriteit” (p. 72). Met andere woorden, als we culturele nederigheid beoefenen, beschouwen we onze lens niet als beter dan die van iemand anders, en behandelen we de ervaring van iemand niet als minder dan de onze.

In tegenstelling tot culturele competentie vereist culturele nederigheid geen beheersing van specifieke overtuigingen en gedragingen die zogenaamd verband houden met bepaalde groepen mensen. Het kenmerk van culturele nederigheid is eerder de ontwikkeling van respectvolle partnerschappen tussen diverse mensen individuen via een proces van onderzoek dat de verkenning van overeenkomsten en verschillen aanmoedigt, en van doelen en capaciteiten (Hunt, 2001). Terwijl culturele competentie zich dus richt op culturele inhoud, verwijst culturele nederigheid naar een proces ter verdieping van het bewustzijn.

Kortom, culturele nederigheid is een houding – of een manier van leven in de wereld en in relaties – die de transformatiemogelijkheden van anderen aanmoedigt, ondersteunt en helpt faciliteren. Dit concept heeft talloze artikelen, leerboeken, cursussen en programma's opgeleverd, en wordt steeds gebruikelijker in het gezondheids- en academische lexicon. Toch is het volledige potentieel ervan om transformatie op scholen, werkplekken en gemeenschappen te faciliteren nog niet benut.

De oorsprong van culturele nederigheid

Het concept van culturele nederigheid is voortgekomen uit het werk van Drs. Tervalon en Murray-Garcia hadden dit in een klinische kindersetting gedaan. Ze waren getuige, gehoord en ervaren van de ongelijkheid in de gezondheidszorg door de machtsverschillen die er bij de patiënt werden ervaren.verzorger relaties, de institutionele consistentie, culturele arrogantie en het gebrek aan diep zelfbewustzijn die hebben bijgedragen aan de vooringenomen behandeling van cliënten door beoefenaars. Na de brutale mishandeling van Rodney King in 1991 maakten ze gebruik van de verontwaardiging van de gemeenschap en reageerden ze op die oproep tot actie. Ze riepen een gemeentehuis bijeen om kiesdistrictgroepen in het ziekenhuis waar ze werkten samen te brengen om racisme, vooroordelen en racisme te bespreken discriminatie.

Ze begonnen ook met wat bekend werd als het multiculturele Onderwijs Project, dat tot doel had beoefenaars en artsen kennis te laten maken met verschillende identiteit de perspectieven van groepen op en ervaringen met het gezondheidszorgsysteem. Het bleek dat ik deel uitmaakte van dat project, enkele jaren voordat ik hun artikel las. Of het nu door geluk of misschien door het lot was, een van mijn mentoren nodigde me uit voor een panel over biraciale cliënten in de gezondheidszorg. Hoewel ik geen lid was van het panel, nam ik wel deel aan de luister- en planningssessies. Het was mijn eerste kennismaking met culturele nederigheid en kritische zelfreflectie.

In een van die planningsbijeenkomsten heb ik heel wat gedeeld en met veel enthousiasme en overtuiging gesproken. Ik was op zijn zachtst gezegd opgewonden over mezelf. Maar daarna trok mijn mentor me apart. Ze maakte er een punt van om me te vertellen dat ik meer moest luisteren en minder moest praten. Ze zei in wezen dat ik niet wist wat ik niet wist, en dat ik de oudsten en de mensen moest eren. wijsheid van anderen. Ik wist dat het niet haar bedoeling was mijn gevoelens te kwetsen, en ze had de beste bedoelingen; niettemin was het een ego-kneuzend moment. Het was een krachtige en vernederende ervaring. Ik begon te beseffen wat een geschenk het was, een geschenk dat ik nooit ben vergeten.

Deze blog is gewijd aan dit soort momenten van cultureel bescheiden reflectie, van het leven in de praktijk van culturele nederigheid, zelfs als dat moeilijk is. Door middel van verhalen, reflecties, oproepen tot actie en uitnodigingen om deel te nemen aan cultureel bescheiden activiteiten, kunnen wij kunnen kansen benutten om de vele en gevarieerde instellingen waarin we navigeren en de wijdere wereld waarin we leven te transformeren in.